帶任務下凡的特征,屬羊今年靠什么轉運

下凡的神仙有什么特點:哪一類人時神仙下凡

《大寶積經》告訴你是哪一道投胎轉世的
從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。關于這些習氣,在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載。
(白話文翻譯):
世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生是無「習氣」的,每個眾生的習氣都由來有之,端看此人的外相、言行、動作就可以知曉,從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣,即使將它碾碎了,灑上香水,也難以消除,物以類聚,眾生也因習氣群聚,制造共業。
從地獄中出來生于人間的眾生:
1、聽他的聲音,廝破的像驢騾在發聲,聲音很大,且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的,讓人難以相信,像沒有親友似的人。
3、此人的長像丑陋、且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
6、此人短命不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
8、綜觀以上,這種人注定在死后再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生于人間的眾生:
1、此人神智闇鈍,作人處事是愚蠢,又少智慧,無分寸,懈怠又懶惰。
2、多貪多食,不挑粗細(什么骯臟都吃,還洋洋得意無所謂).
3、個性是又拗又捩,講話很唐突(率性魯莽 )。
4、此人是身強力壯,常當負重(身強體狀像條牛,搬重的東西剛好用) 。
5、喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7、隨時隨地就躺在地上,也不會去避開骯臟污垢。
8、喜歡luǒ 體,不羞不恥(能不穿衣服,就不要穿衣服,沒有羞恥心)。
9、心常虛詐,且異言誑語的。
10、妄說他人,諂曲不實(很會亂講別人的不是,構造不實是非,且諂眛,心彎彎曲曲,很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物,且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、此人見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。
13、這類眾生已流浪生死往返于惡道中,經無量億劫不可數歲月,于此世難得此人身,卻仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生于人間的眾生:
1、此人的長相是黑黑瘦瘦,面無光澤。
2、頭發短惡,黃赤蒼浪形狀,褰鼻.怒目,眼白直視 (鼻子彎彎曲曲,眼睛兇兇的,露眼白,目光是直直的)。
3、常會覺得饑餓口渴,常想要吃東西。
4、個性甚為慳貪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很執著邪見,回背說人(背地里說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話).
6、具貪心,淫心,愛積聚錢財、物資,也不能割舍布施給眾生(吝嗇到極點)。
7、厭煩善良的人,不喜歡看見善事,只信邪事。
8、看見金錢、財物時,會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心,永遠不知道滿足,若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜,心里就生出喜悅心;若貪不到錢財,就生出妒害之心。
11、這種人難肯發心,卻信邪倒見,諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇,自認帶使命,向往祭祠、愛拜拜,喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事,跪求禱告生財)。
12、這種人注定死后,會先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,再墮生成鬼身,如此輪轉生死苦海中,無休無止。
世尊告訴外道人說:你們是邪命愚癡的迷惑人,不知道因果報應,也不知道什么才是良善,不知道上面所說的諸眾生相。這些都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生:
1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的強盛,不太信正法,偶進佛門,動機亦不單純,較勁爭斗,為利益破和合,損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬杠、斗諍。
3、心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復,非要扳倒別人才罷休、憎惡別人,看不得人好,嫉妒心極重 ,因此常起惡心)
4、講話諂曲不實在,虛虛詐詐的。
5、抵債謾人(賴債還會罵人)。
6、身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓,怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀),勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心里想的都是怎樣去作戰打斗,譬如喜樂野外生存戰爭游戲)。
7、常好爭斗,瞋戾不休 (瞋恨心極重,沒完沒了)。
8、兩舌破和(很會二舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9、輕視看不起賢良的人,反說賢人之長短,毀謗好人。
10、因為這些不善業,其人注定死后直接墮入地獄,無有出期,之后,再隨業報生其它惡趣,再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生(從人道中死后再生人道中)
1、這樣的人,個性賢良正直,親近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有惡人,漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非,故意來毀謗此人),此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人,此人怎會如此 呢?因為此人常為好惜門望,識羞識恥 (知道什么是羞恥心),是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽),其性工巧(技藝工巧很會),且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心、心性柔軟,對于給自己恩惠照顧的人,會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5、對善知識的教導,其心順且無違背。
6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助,做人做事有原則、有分寸)。
8、善能和合,常樂信佛 (深知和睦相處之道,喜愛佛法、相信佛法)。
9、好行布施,常生供養。
10、不耐于債,不負他人 (不愿欠人債務,不會背棄、背叛他人)。
11、少許財物,好習善事,接引于人,悉令安樂,不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮),也是一樣學習善事,接引幫助別人,希望人皆獲 得安樂,不愿見到別人有痛苦之事)。
12、像這樣的人,作如是行為等,注定死后直生于天上,不會墮入地獄,再度還生人間,受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。
世尊說:外道人沒有智慧且不善識人,這些見解也不是愚癡者所能見解的了的,也非凡夫所能測知,所能校量的。
從天界轉生人間的眾生:
1、若有眾生持五戒修十善,能得生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生于人世間時,長相端嚴,具正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清凈。
2、喜穿著華鬘,熏香涂身、常愛鮮潔,,好擇賢良的人為友。
3、常樂于音聲歌舞贊嘆。
4、常樂高樓,不居在下 (愛住在高樓處,不愿住低下樓)。
5、為人作首含笑 (常含笑著)不瞋,有行有德 (生氣的有道理,是有德性的),講話是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言誠懇的,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7、此人有善,,樂欲出家。
8、若得為師就會精進修持清凈律行,學習佛道,不愛世間名利,志求無上菩提。
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。此是賢良,見生受福,若修凈戒,不久當得無上正等菩提。(很快成佛)

算命的講我是帶著任務下凡的童子

巧合。。。相信科學。。。

被貶下凡的神仙的特征是什么?

據說天上的神仙犯了過錯,很可能會被貶到人間投胎為人,但因為多年的修煉和曾經的無邊法力,在投胎為人后也會留下一些印記。這樣的人往往性格偏內向,悟性極高,那么在外形上又有著怎樣的特征呢?讓我們一起來相術里看看具體介紹,趕緊對照一下自己吧。

額頭飽滿聰慧

被貶下凡的神仙即便是犯錯受到了懲罰,他們的先天稟賦還是要比普通人高的,因此這類人一般有著飽滿的額頭,有的在幼兒階段甚至會顯得頭比別的小孩大了一圈,也更為聰明。尤其是頭頂的囟門處,完全發育成熟的時間會比一般小孩晚一些。

五官清秀

被貶下凡的神仙投胎做人也往往有著清秀的五官,畢竟他們前世無欲無求在相貌上也不會顯得欲孽深重,天生就具有一種淡泊清高的氣質。而且他們的家境往往不錯,即便不是大富大貴也是殷實之家,能夠為他們的成長和教育提供足夠好的環境。

身上有胎記

被貶下凡的神仙投胎為人后身上往往會有胎記,尤其是集中在頭部、后頸、腹部等地方。這些地方有胎記都預示著這個人的氣場比較特殊,是前世修行留下的痕跡,所以如果自己身上有胎記的話不要為這些斑塊煩惱,這可能預示了自己具有超越常人的潛力可以挖掘。

時常做有與仙界有關的夢境

有的人說自己睡著了從不做夢,而有的人經常做一些奇怪的夢,夢中的內容與生活無關,甚至都不是關于人間的生活。比如夢到一些形態奇特的神獸或者自己飛升上天,或者會一些法術,又或者有神仙交代任務給自己。這些夢境往往可能跟前世的經歷有關系,這樣的人很可能前世是神仙。

身上的痣或斑點呈特殊排列

人身上的斑點或痣常常都是呈不規則狀分布的,而有的人身上的痣或斑點卻會班列成一些特殊的形狀,比如說面部或者身上有排列成北斗七星形狀的痣,不管是先天便有還是后天長出的,這樣的人往往被神力守護著,很可能跟天上的神仙有著密切的因緣。

從上面的分析可以看出,是否是神仙下凡很難判斷,但也有身體的特征可以作為判斷的依據,一個人擁有越多這些特征就越可能是被貶下凡的神仙。

我初2的時候 我媽給我算命 說我是真童子 并且是有任務而下凡

你被騙了,孩子,易經是一門科學,但不是這些跳大神裝神弄懂的玩意兒。

給大家介紹一下怎么知道自己的前世

《大寶積經》告訴你是哪一道投胎轉世的

從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。關于這些習氣,在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載。

(白話文翻譯):
世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生是無「習氣」的,每個眾生的習氣都由來有之,端看此人的外相、言行、動作就可以知曉,從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣,即使將它碾碎了,灑上香水,也難以消除,物以類聚,眾生也因習氣群聚,制造共業。
從地獄中出來生于人間的眾生:
1、聽他的聲音,廝破的像驢騾在發聲,聲音很大,且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的,讓人難以相信,像沒有親友似的人。
3、此人的長像丑陋、且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
6、此人短命不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
8、綜觀以上,這種人注定在死后再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生于人間的眾生:
1、此人神智闇鈍,作人處事是愚蠢,又少智慧,無分寸,懈怠又懶惰。
2、多貪多食,不挑粗細(什么骯臟都吃,還洋洋得意無所謂).
3、個性是又拗又捩,講話很唐突(率性魯莽 )。
4、此人是身強力壯,常當負重(身強體狀像條牛,搬重的東西剛好用) 。
5、喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7、隨時隨地就躺在地上,也不會去避開骯臟污垢。
8、喜歡luǒ 體,不羞不恥(能不穿衣服,就不要穿衣服,沒有羞恥心)。
9、心常虛詐,且異言誑語的。
10、妄說他人,諂曲不實(很會亂講別人的不是,構造不實是非,且諂眛,心彎彎曲曲,很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物,且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、此人見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。
13、這類眾生已流浪生死往返于惡道中,經無量億劫不可數歲月,于此世難得此人身,卻仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生于人間的眾生:
1、此人的長相是黑黑瘦瘦,面無光澤。
2、頭發短惡,黃赤蒼浪形狀,褰鼻.怒目,眼白直視 (鼻子彎彎曲曲,眼睛兇兇的,露眼白,目光是直直的)。
3、常會覺得饑餓口渴,常想要吃東西。
4、個性甚為慳貪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很執著邪見,回背說人(背地里說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話).
6、具貪心,淫心,愛積聚錢財、物資,也不能割舍布施給眾生(吝嗇到極點)。
7、厭煩善良的人,不喜歡看見善事,只信邪事。
8、看見金錢、財物時,會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心,永遠不知道滿足,若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜,心里就生出喜悅心;若貪不到錢財,就生出妒害之心。
11、這種人難肯發心,卻信邪倒見,諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇,自認帶使命,向往祭祠、愛拜拜,喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事,跪求禱告生財)。
12、這種人注定死后,會先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,再墮生成鬼身,如此輪轉生死苦海中,無休無止。
世尊告訴外道人說:你們是邪命愚癡的迷惑人,不知道因果報應,也不知道什么才是良善,不知道上面所說的諸眾生相。這些都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生:
1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的強盛,不太信正法,偶進佛門,動機亦不單純,較勁爭斗,為利益破和合,損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬杠、斗諍。
3、心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復,非要扳倒別人才罷休、憎惡別人,看不得人好,嫉妒心極重 ,因此常起惡心)
4、講話諂曲不實在,虛虛詐詐的。
5、抵債謾人(賴債還會罵人)。
6、身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓,怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀),勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心里想的都是怎樣去作戰打斗,譬如喜樂野外生存戰爭游戲)。
7、常好爭斗,瞋戾不休 (瞋恨心極重,沒完沒了)。
8、兩舌破和(很會二舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9、輕視看不起賢良的人,反說賢人之長短,毀謗好人。
10、因為這些不善業,其人注定死后直接墮入地獄,無有出期,之后,再隨業報生其它惡趣,再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生(從人道中死后再生人道中)
1、這樣的人,個性賢良正直,親近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有惡人,漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非,故意來毀謗此人),此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人,此人怎會如此 呢?因為此人常為好惜門望,識羞識恥 (知道什么是羞恥心),是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽),其性工巧(技藝工巧很會),且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心、心性柔軟,對于給自己恩惠照顧的人,會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5、對善知識的教導,其心順且無違背。
6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助,做人做事有原則、有分寸)。
8、善能和合,常樂信佛 (深知和睦相處之道,喜愛佛法、相信佛法)。
9、好行布施,常生供養。
10、不耐于債,不負他人 (不愿欠人債務,不會背棄、背叛他人)。
11、少許財物,好習善事,接引于人,悉令安樂,不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮),也是一樣學習善事,接引幫助別人,希望人皆獲 得安樂,不愿見到別人有痛苦之事)。
12、像這樣的人,作如是行為等,注定死后直生于天上,不會墮入地獄,再度還生人間,受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。
世尊說:外道人沒有智慧且不善識人,這些見解也不是愚癡者所能見解的了的,也非凡夫所能測知,所能校量的。
從天界轉生人間的眾生:
1、若有眾生持五戒修十善,能得生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生于人世間時,長相端嚴,具正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清凈。
2、喜穿著華鬘,熏香涂身、常愛鮮潔,,好擇賢良的人為友。
3、常樂于音聲歌舞贊嘆。
4、常樂高樓,不居在下 (愛住在高樓處,不愿住低下樓)。
5、為人作首含笑 (常含笑著)不瞋,有行有德 (生氣的有道理,是有德性的),講話是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言誠懇的,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7、此人有善,,樂欲出家。
8、若得為師就會精進修持清凈律行,學習佛道,不愛世間名利,志求無上菩提。
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。此是賢良,見生受福,若修凈戒,不久當得無上正等菩提。(很快成佛)

如何看到自己的前世

沒有什么前世的
前世來世只是古代人對未知的事物一種不合理的推測流傳下來的

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