周易地火明夷,周易大師

1、 《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

婚姻可成,彼此好合。只是自己疑慮較多,皆在明年。

2、 《周易》——地火明夷 坤上離下

看職位,似乎是客服文秘。
身持官星,日月休囚,父母休囚,日沖更無力,卦游魂加深不安。應爻位置為子孫,日建入卦克身,卦里兄弟旺相,看財,財在兄弟下空而受克,工薪似乎也不盡人意。底薪低提成相對高。不過私以為,此卦象,卦主不會去此公司。

3、 《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下姻緣

你要問多少次呀,姑娘。結果都是一樣的。這個卦和澤雷隨一樣,感情復合無望。這個明夷卦是叫你順應感情隱去的趨勢,歸隱是正道,不要再枉費心機。

4、 《周易》——地火明夷 坤上離下 ,我算的是和我結婚的人多就會出現,

有沒有變爻,你是怎么占的卦,也可以按我的方法占卜。準備三個一元硬幣,分別擲六次,把每次的正反情況告訴我就可以了。擲卦前入靜三五分鐘,擲時心里想著要占的事,越強烈越好,心誠則靈。免費給您解卦

5、 什么是《周易》

《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分[1] ?!督洝分饕橇呢院腿侔耸呢?,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用?!吨芤住窙]有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?!秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》》,相傳為孔子所撰。[2]
春秋時期,官學開始逐漸演變為民間私學。易學前后相因,遞變發展,百家之學興,易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以后,《周易》被儒門奉為儒門圣典,六經之首。儒門之外,有兩支易學與儒門易并列發展:一為舊仍存在的筮術易;另一為老子的道家易,易學開始分為三支。[3]
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷,分為“兩派六宗”。兩派,就是象數學派和義理學派;六宗,一為占卜宗,二為禨祥宗,三為造化宗,四為老莊宗,五為儒理宗,六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”。內容極其豐富,對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。[2]
《易經》為群經之首,設教之書。

6、 周易是什么東西?

易經》概述
中國儒家典籍,六經之一。原名《易》、《周易》,漢代人通稱為《易經》?!耙住弊?,一說為“簡易”之義;另一說為“變易”之義,意為以揲蓍數目之變,推求問事之變,借以釋疑?!耙住鼻啊爸堋弊?,一說指周代人的筮法;一說指周遍之易,即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》,包括經、傳兩部分,傳是對經的解釋?!兑捉洝穭t指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書于何時,作于何人,迄今無定論?!稘h書·藝文志》提出“人更三圣”說,認為伏羲氏畫八卦;周文王演為六十四卦,作卦辭和爻辭;孔子作傳以解經?!拔逅摹边\動以后,史學界對傳統說法提出懷疑,認為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物,足證《易經》成書非出于一時一人之手,因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說,所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖像,由陽爻“-”和陰爻“--”兩種爻象,按每卦六畫排列組合而成,共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,陽爻稱九,陰爻稱六,爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭,系于卦象之下,解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條,爻辭三百八十四條,加上乾卦“用九”,坤卦“用六”,總稱為筮辭,共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序,現傳有兩種本子:一是通行的《周易》本,分上下經,上經始于乾卦,次為坤卦,下經終于未濟卦;二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本,首卦為乾,次卦為否,終于益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類;一是講自然現象的變化,用來比擬人事;二是講人事的得失;三是判斷吉兇的辭句。據研究,卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書,但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如,它承認事物存在著對立面,六十四卦由三十二個對立卦組成,其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象,它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽,因而在中國哲學史上占有重要地位。
戰國后期,對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問,一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來,匯成《五傳》。至漢代,經學興起,其中關于《周易》經傳的解釋,稱為易學。易學源遠流長,歷時2000余年,形成了許多流派,如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家,依據《周易》經傳提供的思想資料,建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本,流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏,亦稱《周易正義》,收入《十三經注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》,為宋代以后通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》,抄寫于漢文帝初年,與傳世各家《易》本均不同,是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。

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